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| 인터콥 사상도해 -최바울 신학사상 중심으로 |
| 세대주의적 종말관에 근거, 비역사적이고 왜곡된 이해 야기 |
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| 기사입력: 2011/03/19 [06:43] 최종편집: |
ⓒ 크리스찬투데이 |
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아래글은 "예장 합동측 GMS 선교부에서의 공식 채택한 심창섭교수의 인터콥 관련 공식 문건"입니다.
인터콥의 사상도해
-최바울의 신학사상을 중심으로-
심창섭 교수(총신대신대원)
I. 서론
인터콥의 대표 최 바울선교사(최한우)는 중동아시아의 선교사로 사역한 열정적인 복음전파자로 알려져 있다. 특히 그는 미종족(변방)선교에 대한 열정을 갖고 정상적인 선교방법에 도전하여 국내외적으로 긴장감을 고조시키면서 선교전략의 패러다임을 바꾸고 있다. 그리고 그의 선교열정과 선교인력의 동원력은 대단한 성과를 거두고 있다. 그럼에도 불구하고 한편으로는 국내외의 선교사역에 관계된 분들이 인터콥의 선교정책과 선교신학에 대한 의문을 제기하고 있다. 논자는 이러한 인터콥에 대한 엇갈린 견해를 보면서 인터콥의 실체를 파악하고 문제점에 대해 간략하게 논하고자 한다.
본고에서는 선교 방법론의 문제보다는 최 바울선교사의 저서를 통해 그의 선교신학 사상을 조명하려 한다. 본고를 집필하면서 참고한 최 바울 선교사의 저작은 [시대-하나님의 세계경영], [세계영적도해-하나님의 세계경영], [백투예루살렘], [하나님의 나라], 그리고 [왕의 대로] 이다. 이 저서들 중에서 [시대], [세계영적도해], 그리고 [백투예루살렘] 등 초기 작품(2004)속에서 그의 신학체계를 잘 파악할 수 있다. [시대]와 [세계영적도해]는 기본적으로 동일한 아이디어를 강조하는 수준에서 중복된 내용과 신학사상이 대부분을 이루고 있다. 백투예루살렘 프로젝트도 동일한 선장에서 이해할 수 있는 작품이다. 그래서 근본적으로 최 바울의 신학체계를 나타내는 저서는 [세계영적도해] 이다.
논자는 그의 신학사상을 대표적으로 잘 표현한 [세계영적도해]와 그 적용의 프로그램인 [백투예루살렘]을 중심으로 그의 신학사상을 다루려고 한다. 최 바울 선교사의 사상을 독자들이 확인할 수 있도록 주로 책의 내용을 인용하여 소개한 후 평가를 하였다. 결론에서 총체적으로 그의 신학체계에 대한 문제점을 지적하였다. 논자의 비평이 선교에 열정을 가진 분들에게 어려움을 주기 위한 것이 아니고 올바른 선교신학과 정책을 지향하는데 도움이 되길 소원하다.
II. 본론
II.1. [세계영적도해]의 개요.
최 바울 선교사의 사상적 체계에 대한 개요는 자신의 머리말에서부터 윤곽을 드러낸다. 최 바울 선교사는 계시록 13장에 나타나는 종말의 적그리스도는 ‘세계를 장악한 지배권력’이라고 단언한다.
“우리는 놀랍게도 계시록 13장에서부터 본격적으로 짐승이 등장하는 것을 보게 됩니다. 우리는 여기서 짐승, 즉 적그리스도가 지구를 장악한 세계적 세력임을 알 수 있습니다. 다시 말해서 짐승, 적그리스도는 일반교인들이 말하는 것처럼 우리 주변의 사이비 이단 교주가 아닙니다. 그것은 조잡한 거짓 선지자이거나 복술뿐입니다. 적그리스도는 다릅니다. 세계를 장악한 지배 권력입니다.“(머리말, p.5)
이 지배권력은 경제시스템을 장악하고 있는 세력인데 그것은 자본주의라는 것이다. 그리고 그 배후의 세력은 영적세력이라는 것이다.
“그러면 적그리스도가 어떤 권력을 가지고 인류를 지배할까요? 경제권력 입니다. 계시록 13, 17, 18장에서는 이러한 사실을 잘 보여줍니다. 적그리스도, 즉 짐승은 모든 사람들에게 ‘짐승의 표’를 받게 합니다. 만약 받지 않으면 ‘매매’를 못하게 합니다. 즉, 경제시스템을 장악하고 인류를 지배하는 것입니다. 자본주의체제를 장악한 배후의 영적 세력입니다. 우리는 바로 이러한 마지막 시대를 목격하며 살고 있습니다. 1991년 소비에트체제가 붕괴되고 1995년 WTO(세계무역기구)가 출범되면서 세계는 경제권력이 지배하는 세계로 재편되고 있습니다.”(pp. 5-6)
그런데 최 바울 선교사에 의하면 계시록에는 3종류의 영적세력이 있다. 용(계12:3,7)으로 표현된 사단, 짐승(계 13:1,10)으로 표현된 적그리스도, 그리고 음녀로 표현된 자본주의문명이다. 지금은 마지막 세력인 자본주의의 경제 권력이다. 이 세력은 은밀하게 종교권력을 내적으로 장악한 세력이다.(머리말, pp. 5-6)
“요한계시록에는 세 가지 악한 영적세력이 등장합니다. 하나는 용입니다(12:3,7). 이것은 사단을 가리킵니다. 또 하나는 짐승입니다(계 13:1,10). 이것은 적그리스도를 가리킵니다. 마지막으로 음녀는 큰 성 바벨론, 세계를 지배한 자본주의 문명을 말합니다. 지금은 마지막 시대입니다. 곧 적그리스도가 지구적 경제 권력을 장악하면서 그 정체를 서서히 드러낼 것입니다. 적그리스도는 표면적으로는 세계적 경제 권력을 장악하면서 은밀하게 종교권력을 내적으로 장악한 세력입니다.”(p. 6)
최 바울 선교사는 이런 세계경제체제에 의해 사람들은 사육된다는 것이다.(계 13:8-9)그리고 이들은 이마에 666을 받은 사람들이라는 것이다..(머리말, p. 7) 그러나 이러한 적그리스도의 세계체제에 순종하지 않은 사람들이 있는데 이들은 온갖 핍박에도 불구하고 믿음으로 승리한 주의 제자들, 이마에 어린 양의 이름과 아버지의 이름을 가진 자들이라는 것이다.(계 14:1,4) 이들은 마지막 시대에 마지막 미션을 가진 자들이다. 복음의 불모지 변방민족들에게 복음을 전하는 선교사들이다.(계 14:6) 이것이 지상교회의 마지막 사역이라고 단언한다.(머리말, p. 7)
“이들은 체제에 의해 ‘사육’는 인생들이다(계 13:8-9. 이들은 이마에 666을 받은 사람들입니다.(계 13:16-18) 그러나 세계체제에 순종하지 않는 사람들이 있습니다. 짐승의 표 666을 거부한 사람들입니다...이들은 거짓이 없고 흠이 없는 성령의 사람들입니다. 그들은 미션을 가진 자들입니다. 마지막 시대의 마지막 미션입니다. 아직 복음을 받지 못한 마지막 변방 민족들에게 ‘영원한 복음’을 전하는 선교사들입니다(계 14:6).”(p. 7)
최 바울 선교사는 또한 참신(하나님)과 거짓 신을 구분하면서 신들의 세계의 대립구도로 역사를 이해하고 있다.
“세계 대부분의 신들은 잡신이지만 더러는 큰 세력을 형성하고 있는 신들도 있습니다. 이 시대에 지구촌에서 큰 세력을 형성하고 있는 신들 중에 이슬람의 신 알라가 있습니다...신들의 세계가 점점 통합되면서 첨예하게 대립하고 있습니다. 특별히 9.11사태를 통해 아시아 대륙의 거대 신들이 이슬람 신에게 힘을 실어 주면서 구도를 바꾸어 가는 듯한 경향을 볼 수 있습니다. 이슬람 신이 거대하게 등장하며 지구적인 세력을 형성해 가는 현상이 뚜렷합니다.”(p. 13)
최바울 선교사는 하나님의 사정이라는 대목에서 인류타락에 대한 특이한 해석을 하고 있다. 사탄을 통해 인류가 타락하게 된 배후에는 하나님의 특별한 사정이 있었다는 것이다. 하나님이 인간을 창조하시고 타락하게 허용한 것은 배후의 세력인 사탄을 물리치고 승리하여 자신이 영광을 거두기 위한 사정이 있었다는 것이다. 이것이 하나님의 사정이다.
“그러다가 마침내 깨달은 것은 하나님이 인간을 만드신 것과, 뱀이 접근해서 아담을 꼬이는 것을 보고 침묵하고 바라만 보셨어야 했던 사이에 깊은 내적 관계가 있다는 것이었습니다. ..상호모순적인 이 문제에 대한 대답은, 인간을 창조하기 전부터 하나님의 사정이 있었다는 것입니다. 하나님의 사정! 그렇습니다. 이 우주 창조 이전에 하늘에서 하나님의 사정이 있었습니다....그러면 그 사정이 무엇일까요?“(p.28-28)
“하나님은 왜 인간을 창조하셨습니까? 하나님의 영광을 위하여 입니다. 그렇다면 하나님의 영광에 무슨 문제나 훼손이 있었기에 하나님의 영광을 위해 인간 창조가 필요했을까요?”(p. 29).
“그렇습니다. 하나님께서는 모든 것을 알고 계셨습니다. 사단이 아담과 하와를 범죄께 한 것도 알고 계셨고, 또한 사단이 하나님께서 당신의 형상대로 창조하신 인간을 범할 것도 이미 알고 계셨을 것입니다. 그런데 왜 보고만 계셨을까요? 바로 여기에 주목해야 합니다. 주님은 사단을 정리하길 원하셨던 것입니다. 하늘에서 범죄 한 사단을 영원히 저주하길 원했던 것입니다. 그리고 에덴에서 그것을 행하신 것입니다. 사단은 저주를 받아야 했습니다. 사단은 처음부터 하나님께 대적하여 범죄 한 천사이고 저주 받아 마땅한 존재였습니다. 그래서 아담과 하와는 사단을 고소하였고, 하나님은 합법적으로 사단을 정죄하신 것입니다. 이렇게 하여 하나님의 사정이 풀어지는 것입니다. 인간은 하나님의 영광을 위하여 창조된 하나님의 형상입니다. 그리고 우리는 하나님의 동역자입니다. 그래서 하나님께서는 사단을 저주하신 후에 범죄 한 인간을 구원할 방법에 대해 즉각적으로 선포하십니다.”(p. 33)
최 바울 선교사의 이러한 타락에 대한 견해는 인간의 창조와 타락은 하나님의 사정을 만족하기 위한 사건으로 해석되고 있다. 성경에 대한 이러한 특이한 독창적인 해석이 최 바울 선교사로 하여금 인간 창조와 타락에 대한 역사적인 편견을 갖게 하는 모순을 배양시킨다.
이런 특이한 성경해석을 바탕으로 최 바울 선교사는 옛 뱀 사단이 지속적으로 인생과 세계를 경영하는 주체세력이라고 진단하고 있다. 이것은 바로 창세기 4:1-17절에 기록된 사건인 가인의 살인 행위로부터 출발한다. 가인의 범죄는 인류 역사의 비극의 원조인데 결정적인 사건은 아벨을 살인한 후 하나님을 거부하고 성을 쌓았던 행위이다.(창 4:1-17)(p.52) 최 바울은 가인이 쌓은 성은 현대어로 도시라고 정의하며 인간이 하나님을 두려워하여 불신 가운데 자기의 도시를 건설하였다는 것입니다. 도시는 곧 인류 문명의 요람이지며 가인의 후예들은 지속적으로 도시인 세계문명을 건설해갔다는 것입니다.(p. 54) 즉 자신이 주장하는 적그리스도의 대표자인 자본주의의 경제체제는 가인의 후예들이 잉태시킨 저주 받을 도시 문명인 세계문명이라는 것이다.
최 바울 선교사가 말하는 세계문명은 자본주의 경제체제이며 이 경제체제의 대표집단은 팍스아메리카이다. 그리고 종교적 세력으로는 이슬람교이며 그 세력의 극치는 알카이다이다. 이 두 세력은 배후 조종을 받아 말세에 나타날 하나님의 대적, 적그리스도라고 판단하고 있다. 그러나 이 두 문명은 서로 충돌한다는 것이다.(p. 55) 그리고 이것이 말세의 징조라는 것이다. 최 바울은 바로 이 적그리스도와의 전쟁을 세계영적전쟁으로 인식하고 있다.
“적그리스도인 짐승은 다릅니다. 이는 세계를 지배하는 권력입니다. 그러면 적그리스도가 어떤 권력을 가지고 인류를 지배할까요? 그것은 바로 경제권력입니다. 계시록 13장 16-18절에서 이러한 사실을 잘 보여줍니다. 적그리스도 짐승은 모든 사람들에게 ‘짐승의 표’를 받게 됩니다. 만약 받지 않으면 ‘매매’를 못하게 합니다. 즉, 결제 시스템을 장악하고 인류를 지배하는 것입니다. 자본주의체제를 장악한 배후의 영적세력입니다.”(p.203)
그는 또한 자본주의와 자유주의를 음녀 혹은 바벨론 등으로 표현하면서 말세의 대적으로 묘사한다. 최 바울 선교사는 머리말(p.6)에 밝혔던 종말의 3가지 요인을 한 번 더 천명하면서 종말의식을 강조하고 선택된 자들의 선교 사명을 촉구한다.(pp. 177-197)
“계시록에는 세 가지 악한 영적 세력이 등장합니다. 하나는 용입니다.(12:3,7). 이것은 사단을 가리킵니다. 또 하나는 짐승입니다.(계13:1,10). 이것은 적그리스도입니다. 그리고 마지막은 음녀 큰성 바벨론, 즉 자본주의 문명을 말합니다. 사단은 뒤에 숨어 있으니까 보이지 않습니다. 적 그리스도는 ‘과거에 있다가 지금은 없고 나중에 나타날 것입니다.’ 지금은 마지막 시대입니다. 적그리스도가 노골적으로 곧 정체를 드러낼 것입니다.“(p.198)
이 음녀는 자본주의라는 물질문명이고 적그리스도는 세계를 지배할 경제권력이다. 그런데 경제 권력을 가진 자본주의를 지배하는 배후세력이 사단이라는 것입니다. 이런 세계체제는 곧 인간을 이 체제 속에 살도록 ‘사육’시키며 이 체제에 순응하고 사는 자들은 모두 이마에 666을 받은 사람들이라는 것입니다.(계13:16-18) 그런데 이 체제를 거부한 사람은 이마에 표(666)을 받지 않는 구원받을 어린 양이라는 것입니다. 바로 이러한 구원받을 어린양의 반열에 속한 자들이 마지막 때에 변방에 영원한 복음을 전할 선교사역자들이라고 결론짓고 있다. 그리고 이들은 바로 계시록에 어린양의 이름과 아버지의 이름을 가진 자들이라고 말한다.(계 14:1) 이들인 신사도생전의 역사를 이를 주님의 위대한 제자들이라는 것이다.(p. 204-205)
“우리는 이러한 핍박이 지구적으로 진행될 때, 이마에 어린양의 이름과 아버지의 이름을 가진 자들이 등장하는 것을 봅니다.(계 14:1). 이들은 ‘여자’, 즉 음녀와 더불어 더럽혀지지 않고 어린양이 어디로 가든지 끝까지 따라가는 주님의 제자들입니다(계14:1)...그들에게 미션이 있습니다...아직 복음을 받지 못한 변방 민족들에게 ‘영원한 복음’을 전하는 선교사역입니다.(계4:6)...이 후에는 더 이상 사역이 없습니다. 천사들에 의한 심판이 뒤따를 뿐입니다. 여러분들이 바로 이러한 제자들이 되어야 합니다. 영원한 복음을 가지고 마지막 변방, 프론티어를 달리며 신사도행전의 역사를 이룰 주님의 위대한 제자들이 되어야 합니다.”(pp. 204-295)
II.2. 평가
[세계영적도해-하나님의 세계경영]에 나타난 최 바울 선교사의 신학체계의 도식은 철저하게 이분법인 인식론에 기초하고 있다. 그의 이분법적인 인식론은 선교를 극단적인 영적대결의 구도로 몰고 간다.
첫째, 최 바울은 철저한 이원론적인 사상체계의 인식론에서 종말을 해석하고 있다. 즉 자신의 선교적 행위를 자본주의의 경제체제나 이슬람교와의 대결구도로 고착시켜 종말의 역사를 해석한다. 그는 이 두 세력을 마지막 때의 적그리스도로 인식하고 도식화 하므로 통전적인 사상체계를 벗어난 편협적인 사고로 역사를 접근하고 있다. 이로 인한 좌파적인 몰입의 선교교육은 성경적인 지식이나 신학적인 배경이 없는 젊은이들과 신자들을 극단론적인 신앙인으로 몰고 가고 있다. 이러한 이원론적인 접근은 그의 영계의 이원론적인 사고에 근거한 것으로 보인다.(하나님의 조정) 특히 그는 자본주의와 이슬람교를 적그리스도를 예비케 하는 실체로 보는 역사해석은 왜곡된 것이다. 그리고 현실의 경제체제와 인류 문명을 몰이해하고 그것을 사탄의 세력의 배후조정의 결과로 인식하는 역사 인식은 위험 수준에 달하고 있다. 물론 현실교회가 비판 없이 자본주의와 물질세계에 젖어 있는 것에 대한 잘못의 지적은 온당하지만 그 자체를 선교사들이 대적해야 할 사탄의 세력으로 보는 것은 잘못이다. 이러한 견해는 미성숙한 청년들에게 현실의 삶을 부정하고 맹목적으로 선교에 헌신하도록 오도하고 있다.
둘째, 그의 성경해석 특히 요한계시록의 해석은 강한 세대주의적인 경향을 갖고 있으므로 시행착오적인 주해를 하고 있다. 세대주의는 세대마다 나타나는 역사상 사건을 하나님의 역사 가운데 이루어지는 종말론적 사건으로 이해하고 있다. 1801년 스페인의 예수회 소속인 임마누엘 라쿤자가 저작한 [휴거]라는 책이 서양세계에 번역되면서 세대주의의적인 종말관이 사람들의 이목을 끌기 시작하였다. 그리고 시카고 무디성경신학교의 존델슨 다비의 [세대주의적 종말론]과 달라스 신학교의 존 월보드의 [천년왕국], [주님의 재림], [아마겟돈 전쟁] 등이 출판되었다. 한국에서 요한계시록의 세대주의적인 주해로 인기를 끌었던 책은 1976년 조용기 목사의 [평신도를 요한계시록 강해]이다. 최 바울 선교사는 이런 세대주의적인 관점에서 요한계시록을 해석하고 있다.
이러한 주해는 이미 신학계에서 잘못된 계시록의 주해 방법임이 역사적으로 확인된 것이다. 한 때는 말세의 적그리스도를 공산주의로 인식하여 많은 설교자들이 계시록의 적그리스도를 공산주의와 일치시키기도 하였다. 그리고 유럽의 연합체와 동일시하기도 하였다. 최 바울 선교사는 바벨론, 용, 등을 자본주의의 경제체제와 동일 시 하고 있다. 그리고 666을 받지 않은 자들을 자신의 선교사역에 동참하는 자들로 국한시키는 논리는 세대주의의 종말론을 그대로 수용한 접근 방법이다. 최 바울 선교사의 세대주의적 견해는 기독교 21세기운동(AD 2000Movement)의 루이스 부쉬와 토마스 왕의 영향을 받은 것으로 보인다. 부쉬와 토마스 왕은 미국의 오순절운동의 지도자이며, 선교운동가로서 세대주의 신학을 견지하고 있다. 루이스 부쉬는 10/40창문 운동을 시작하였고, 토마스 왕은 백투예루살렘 국제연맹을 만든 장본인들이다. 이 모임들에 최 바울 선교사와 인터콥의 지도자들이 참석하여 영향을 받은 것이다.
II.3. [백투예루살렘]의 개요
이 책은 선교사역의 요청에 대한 서술을 주로 다루고 있으며 9.11사태의 "교회사적 의미"(p. 114) 전까지는 특별한 문제가 발견되지 않는다. 마지막 때에 일어나야 할 선교단체를 ‘과격한 세대’로 표현한 특징이 있다. “과격한 세대, 성령을 받고 뛰는 세대 앞에서 귀신이 떠나갑니다. 죽은 자가 일어납니다. 바로 과격한 세대가 할 수 있는 사역입니다.“(p. 65) 이러한 표현은 선교사역을 위한 결연한 의지를 보여주는 표현이라면 이해 할 수 있지만 극단적인 선교행위를 유발시킬 수 도 있다.
최 바울 선교사는 “영적세력의 정체성”이란 단원에서 영에 대한 해석에서 귀신론에 근접한 표현들을 쏟아내고 있다. 귀신에 대한 통상적인 개념으로 인식하기에는 너무나 강한 표현들이다.
“우리가 이 사건을 통해 무엇을 알게 됩니까? 여기서 영적 세력의 정체성(이름)이 있다는 것을 알 수 있습니다. 귀신들, 영적 어둠의 세력들은 자기 정체성을 갖고 있습니다. 무당 귀신이 들어가면 무당이 되고, 멀쩡하던 사람에게 벙어리 귀신이 들어가면 벙어리가 됩니다. 귀신들이 자기의 특기를 따라 다른 사람을 괴롭힙니다. 영적 실체가 있고 이 영적 실체는 자기 정체성을 가지고 있는 것입니다.”(p. 72) 그러나 "우리 한국은 분열의 영이 강하게 역사하는 나라입니다“라는 표현에서는 귀신론에 근접한 모습을 볼 수 있다.
본서에서 가장 세대주의적인 종말론과 유사한 접근 방법은 9.11사태를 서구 물질문명과 이슬람 종교(정신)문명이 대립되는 종말론적 사건이라는 관점이다. 이제 9.11사태를 통해 이삭과 이스마엘 두 진영이 완전이 대결 구도로 나누어져 종말론적인 빅뱅(Big Bang)의 사건을 앞두고 있다는 것이다.(pp.114-116) 그런데 9.11사건은 한국 중심으로 지구의 세력을 양분시켰다는 것이다. 그래서 중간에 끼어 있는 한국이 화해의 역할을 할 것이며 이것이 선교의 비젼이라는 것이다.
“하지만 우리 한국이 중간에 끼어 있다는 것을 꼭 부정적으로만 볼 것은 아닙니다. 세계가 서구와 비서구 두 진영으로 나뉘어 갈등하는 이 시대에 우리 한국인들이 화해자(peace maker) 역할을 할 수 있습니다.”(p.118) 특히 10/40창 아시아에 속한 한국이, 그래도 교회가 가장 활발한 한국이 이 역사를 감당해야 하는 것이다.(p.119) 그래서 백투예루살렘 출정식을 가지고 한국이 ”예루살렘을 중심으로 3000km 전체를 강한 어둠의 진으로 장악하고 있는“ 이슬람 국가들에게 복음을 전파해야 한다는 것이다. 왜냐하면 ”주님이 재림하실 때 예루살렘에 앉아 있는 적그리스도를 멸하기 위해 바로 예루살렘으로 진격하시기 때문입니다.“(pp. 143-144) 그리고 주님은 천군 천사들과 함께 강림하시어 적그리스도를 멸하고 인류의 역사를 마감한다는 것이다.(p. 144) 최 바울 선교사는 이 책을 통해 인터콥 선교는 바로 이러한 주님의 재림을 재촉하기 위해 준비된 선구자로서의 사명을 감당해야 한다는 것이다.
II.4. 평가
본서의 내용은 [세계영적도해] 보다는 인터콥의 선교에 대해 말하고 있다. 특히 중국에서 시작된 백투예루살렘 운동을 준비하기 위한 선교 비젼에 대한 내용이다. 그러나 9.11사태를 인류역사의 종말의 시발 사건으로 간주하면서 미국과 중동의 두 갈등을 대비시키는 해석은 역시 세대주의적인 종말론을 벗어나지 못하고 있다. 이러한 해석은 최 바울 선교사가 새로운 통찰력을 가진 이론으로 보이지만 계시록의 종말 사상을 잘못 적용한 사례이다. 이런 잘못된 종말론을 내세워 복음전도에 헌신한 수많은 사역자들을 오도하는 실수를 범하고 있는 것이다.
특히 최 바울 선교사는 [시대; 하나님의 세계경영시대]라는 책에서 중국의 크리스챤들이 예루살렘으로 몰려 올 때가 세상의 종말이라는 것이다. 이 일을 위해 한국기독교인들은 첨병이 되어야 한다는 것이다.-이것이 백투예루살렘 프로젝트이다.
“또 한 가지 중요한 사실은 마지막 때에 예루살렘으로 몰려올 시님의 군대에 관한 예언의 말씀이다. 대로를 따라 시님 군대가 예루살렘을 향해 몰려올 것이다. 시님은 중국을 말한다(사49:11-13)...중국교회 지도자들이 이 프로젝트를 ‘Back to Jerusalem(예루살렘으로 돌아가자)’으로 명명하고 거룩한 1백만 대군의 거병을 준비하고 있다는 사실은 놀라운 일이 아닐 수 없다...9.11사태 이후 글로벌 크리스천 리더쉽은 한국교회로 넘어왔다. 한국교회가 역사적, 시대적 사명을 감당해야 한다. 어쩌면 우리는 하나님께서 중국교회를 통해 순식간에 이루어질 마지막 전쟁의 첨병이 될 지도 모른다.”(p. 148)
백투예루살렘에서 보여주는 최 바울 선교사의 신학사상과 논지는 다른 저서들의 것과 동일하다. 그것은 세대주의적인 사상체계이며 종말의식이다. 그리고 개요에서 이미 지적한대로(p. 72) 이러한 악령에 대한 그의 사상은 역시 루이스 부쉬의 10/40창문에서 영향을 받은 것으로 보인다. 최 바울 선교사의 귀신론과 선교전략에 대한 평가는 김 성태 교수의 글에 잘 나타나 있다.
“루이스 부쉬의 10/40창문 개념을 설명하면서 이곳 지역들이 가장 선교가 안 되고, 선교에 황무지인 것은 이 세상 신 즉 지역 악마가 깊이 뿌리를 내리고 있다는 인식이 있다. 복음의 서진 운동 즉 백 투 예루살렘 운동을 하게 될 때 전략적 선교를 수행해야 하는데 이것은 소위 21세기 운동의 지도자들이 주장하는 전략적 영적 전쟁의 기반 위에서 이루어진다. 원래 전략적 영적 전쟁이란 피터 와그너를 중심으로 한 소위 신사도개혁운동의 지도자들이 주장하는 핵심이론이다. 사단이 하나님을 대적하는데 있어서 무소부재하고, 전지전능하시지 못한 제한된 영적 피조물이기에 그의 졸개인 악령들과 더불어 세계의 중요 지역에 중심 거점을 만들어 놓고, 하나님을 대적한다는 이론이다. 이 이론은 민속학에서 나오는 지역 수호신의 개념을 놓고 생각하면 쉽게 이해가 된다. 선교는 이 이론에 있어서 세계의 중요 지역을 장악하는 지역 악마의 정체를 드러내고 쫓아내면 되는데 이렇게 될 때 선교현장의 교회설립과 교회 성장 그리고 모든 선교프로그램이 성공적으로 이루어지게 된다. 왜냐하면 그 지역을 장악하는 지역 악마을 쫓아내고, 예수님의 보혈은총으로 그 지역을 회복했기 때문이다. 따라서 이 이론으로 선교를 수행하면은 우선적으로 단기정탐 팀을 보내어 그 지역을 장악하는 악마의 정체를 규명하고, 그 지역의 교회지도자들과 연합하여 기도운동을 벌여야 한다. 지역 악마의 정체를 알아내고, 기도운동으로 악마가 추방되었다는 확신이 들게 될 때 대규모의 선교 팀을 조직하여 그 지역 전역으로 흩어져서 각종 선교사역을 수행하게 된다. 최한우씨는 21세기 운동의 지도자들이 공통적으로 받아들이고 있는 전략적 영적 전쟁 개념을 전략적 단기선교라는 개념과 특정 지역에서의 평화행진이라는 이론으로 발전시켰다.”(김성태. p. 4)
최 바울이 주관한다는 백투예루살렘 프로젝트는 자신이 창안한 것도 아니고 그의 세대주의적 종말사상도 자신의 종말사상이 아닌, 루이스 부쉬와 토마스 왕의 선교전략과 종말사상에 기인한 것이다. 그의 저서들은 바로 동일한 견지에서 저술하였다고 볼 수 있다.
III. 결론
결론부분의 종말론에 대한 글은 저자가 92회 총회에 제출한 유복중씨의 종말론에 밝힌 세대주의 종말론에 관한 글을 축약하여 게재한다.
이미 언급한 것처럼 최 바울 선교사의 신학사상체계는 철저하게 세대주의적 종말론에 근거하고 있다. 세대주의자들은 인류의 역사와 사건들을 자의적으로 해석하고 계산하여 요한계시록을 이해하고 있다. 세대주의자들은 요한계시록에 나타난 예수님의 재림에 대한 기사들을 어느 한 시대의 사건에 맞추어 놓고 해석하였던 것이다.
한국에서 일찍이 이러한 종말론적인 계시록 해석으로 이단들의 종말관과 유사한 해석을 하여 영향을 크게 미친 경우는 이미 언급한 바와 같이 조용기 목사가 저술 1976년 [평신도를 위한 요한계시록강해]에 잘 나타나 있다. 조용기 목사는 계시록의 기록들을 세상의 특정한 사건에 연결하여 해석하므로 세대주의 종말론자들의 오류를 범하고 있다. 조용기 목사는 계시록의 백마를 탄자(계 6:2)를 적그리스도라고 해석하면서 이미 세상에 태어났지만 아직은 알려지지 않은 구라연합정부의 대통령이 바로 적그리스도가 될 것이라고 단정하고 있다.
“그러므로 적그리스도가 자기 이름으로 올 때는 온 세계가 그를 떠받들고 영접할 것입니다. 그런데 놀랍게도 적그리스도는 이미 태어나 있습니다. 아마 이 사람은 구라파나 중동 어느 곳에 태어나서 지금 대학에서 공부를 하고 있는지, 아니면 정치가로서 벌써 출발을 했는지 알 수 없지만 벌써 와 있다는 사실을 알아야 합니다...그는 모략을 해가지고 구라파 연방을 모두 다 자기 손아귀에 넣을 것입니다.”(조용기, p. 146-147)
그리고 그 시기를 아래와 같이 이해하고 있다.
"다니엘서 9:24-27절에서 본 바와 같이 적그리스도가 나타날 때는 먼저 이스라엘과 한 이레 동안 언약을 굳게 맺겠다고 했습니다. 그러므로 구라파연방이 이스라엘과 7년 계약을 맺으면 그날이 바로 7년 환난의 첫째 인이 떼어지는 날입니다."(조용기, p. 147)
조용기 목사는 종말의 징후로 구라파연방세력과 이스라엘이 합세하게 되고 이들이 이슬람 세력을 정복하여 예루살렘 성전을 회복하게 되며 이것이 종말의 징후라는 것이다.
"이와 같이 서로 이용할 가치가 있으므로 이스라엘은 구라파 연방에 금융을 지원해 주고, 구라파의 적그리스도는 이스라엘을 도와서 마호멧교의 사원을 헐고 그들의 성전을 짓도록 도와 줄 것입니다. 이제 그 일이 일어날지 안 일어날지 두고 보십시오."(조용기, p. 152)
조용기 목사는 또한 계시록(6:3-4)의 붉은 말을 공산주의라고 단정한다. “또 붉은 말이라 했으니 이는 붉은 공산주의를 가리킵니다.”(조용기, p. 154) 그리고 검은 말(계. 6:5-6)은 이스라엘이 유럽과 연합하고 소련과 이슬람이 연합하여 일어난 전쟁의 결과로 나타난 무서운 경제적인 파탄과 더불어 나타날 “전무후무한 처참한 기근”이라고 설명한다.(조용기, p. 154-155) 조용기 목사는 청황색 말(계 6:7-8)은 전쟁이 일어나고 기근이 지나간 후 닥쳐올 “유행병”으로 죽어갈 재난을 의미한다는 것이다.(조용기, p. 156)
이러한 조용기 목사의 초기의 요한계시록 해석은 터무니없는 주장이며 이러한 유럽공동체를 종말에 나타난 짐승으로 보는 견해는 이미 처치(C.Church)가 저술한 [유럽통합과 세계총통]이라는 책에 기술되어 있다. 그 뒤로 한국의 많은 종말론자들은 그의 이론을 답습하기 시작하였던 것이다. 최 바울도 같은 맥락에서 오순절주의자인 루이스 부쉬나 토마스 왕의 영향을 받아 세대주의적인 종말관을 선교신학에 적용하여 활용하고 있다고 볼 수 있다.
세대주의자들은 또한 666을 인물과 제도 등에 적용하여 해석하였다. 666으로 취급되는 인물로는 가인과 느부갓네살, 그리고 골리앗과 같은 구약의 인물과 네로, 일본천황, 히틀러, 모택동, 박태선, 문선명, 키신저 등 역사적인 인물들이었다. 그리고 666에 해당하는 단체로는 로마, EEC공동체, 천주교, 그리고 WCC운동 등이었다. 666에 속하는 제도와 기타 사항은 라틴어, 화폐제도, 신용카드, 컴퓨터와 바코드가 있으며 88서울올림픽 마크, 은행지로 마크, 아랍인 소유의 차번호, 중국에서 만든 셔츠과 유럽생산 코드 등에 666표가 들어 있다고 주장한다.
그러면 요한계시록에 나타나는 이러한 짐승들과 그 표들을 어떻게 해석해야 하는가? 요한계시록은 유대묵시문학의 장르에 속하는 문헌으로 싱징과 암호로 기록된 책이다. 그러므로 요한계시록에 언급된 숫자와 특별한 표현들은 상징적으로 해석해야 한다. 그런데 많은 종말론주의자들은 여기에 대한 해석을 잘못하므로 종말에 대한 많은 오해 불러오게 된다. 과연 열 뿔 짐승은 그들이 주장하는 것처럼 EEC공동체 인가? 666은 그들이 주장하는 인물과 사건과 제도를 말하는가? 여기에 대한 바른 해석이야 말로 잘못된 종말 견해를 부식시키고 또한 그들의 구원론의 오류를 밝힐 수 있을 것이다.
열 뿔 짐승은 EEC의 10개국과 전혀 관련이 없다. 계시록(13장)의 바다에서 나온 열 뿔 달린 짐승은 로마제국을 의미한다. 구체적으로 로마황제를 의미한다. 요한은 요한계시록을 기록할 당시 로마제국의 도미티안 황제의 박해를 받아 밧모섬에서 기록하고 있었다. 요한 계시록은 하나님이 요한과 같이 로마의 기독교 박해 속에서 핍박을 받고 있는 고통당하는 신자들에게 용기와 믿음 그리고 위로를 더하기 위해 요한에게 말씀을 기록하게 하여 이루어진 문헌이다. 그래서 묵시형태로 기록되었지만 구체적인 당시의 상황을 상징적으로 묘사한 것이다.
이런 맥락에서 본다며 요한계시록의 짐승은 로마제국이며 그 열 뿔은 기독교 박해에 관여한 로마황제로 보는 것이 보다 타당하다. 그 짐승(로마제국)이 일곱 머리와 열 뿔을 가졌는데 머리는 일곱인데 뿔은 왜 열 뿔 일까? 일곱 머리는 디베리우스, 칼리굴라, 클라우디우스, 네로, 베스파시안, 티투스 그리고 도미티안 황제를 의미한다.(대한예수교장로회총회, p. 140) 그리고 열 뿔은 무엇인가? 이것은 로마의 역사를 자세히 보면 알 수 있다. 네로의 사망 이후에 18개월 동안은 갈바, 오토, 비켈리우스가 왕권을 잡았다. 이 세 명은 지극히 짧은 기간 잠정적으로 통치한 자들이었기에 7곱 머리의 명단에서는 제외되었다. 그러나 열 뿔에는 포함된 것이다.
"그러므로 13장의 열 뿔 짐승은 오늘의 유럽 10개국과는 아무른 상관이 없으며, 열 뿔 짐승은 성도들에게 황제숭배를 강요하는 로마제국인 것이다. 바로 이 로마제국에 의해 많은 성도들이 칼에 죽지만(계 13:10) 끝까지 인내 할 것을 요한은 말하고 있는 것이다. 그리고 인내하지 못하고 짐승에게 경배하는 자는 어린양의 생명책에 기록 되지 못하고(계 13:8) 장차 영광을 얻지 못할 것임을 전하고 있는 것이다."(대한예수교장로회총회, p. 141)
그러면 매우 혼란스런 구절인 계시록 13:18절의 666은 무엇을 의미하는가? 여기서 우리는 세대주의 종말론자들과 같은 많은 사람들의 잘못된 주장에 현혹되어서는 안 된다.2) 살렘 키르반은 [Satanis Mark Exposed 666]에서 컴퓨터의 영자 스펠링 수의 합이 666이 된다고 한다. 처치의 [유럽통합과 세계통치]의 책에서 미국의 뉴욕이 짐승의 숫자인 666이 된다는 것이다.
성경에서 말하는 666은 로마황제 네로를 의미한다. 요한 계시록을 기록할 당시 고대인들은 알파벳으로 숫자를 대신하는 관행이 있었다. 박해를 가장 심하게 했던 네로 황제를 상징적으로 666의 숫자로 표현하는데 무리가 없었던 것이다. 왜냐하면 네로의 알파벳 숫자의 합이 666이 되기 때문이다. 즉 네로의 라틴어 문자(NERON)의 숫자를 합하면 666이 된다. 그러면 네로(Nero)라고 불리 워 진 이름에 대해서는 어떻게 이해해야 되는가? 만약에 네로라고 불리 워 진다면 그 숫자의 합은 616밖에 되지 않는다. 이 점에 대해 김명용 교수는 잘 설명하고 있다.
"네로는 이름의 마지막 N이 없이 많이 불렀기 때문에 이렇게 되면 숫자의 합이 616이 된다. 그런데 요한 계시록의 고대 사본 가운데 이 수가 666이 아니고 616으로 표시된 것이 많다는 점도 주목해야 한다. 이것은 666이든 616이든 간에 황제 네로를 상징하는 숫자였다는 것을 의미한다. 히브리말로 네로 황제(Nero Caesar)라는 글자의 수의 합도 666이다."(대한예수교장로회총회, p. 144)
시한부종말론자들은 계시록(13:18) “저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라. 저가 모든 자, 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들과 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수를 세어 보라. 지혜가 여기 있으니 총명있는 자는 그 짐승의 수를 세어보라. 그 수는 사람의 수니 육백 육이니라”의 적그리스도의 표시로서 666이 이미 나타났다고 주장하지만 종말의 증거로서 나타난 적그리스도인 666 짐승의 표는 네로황제로 보는 것이 보다 타당한 견해인 것이다.
핸드릭슨은 또한 666이란 숫자는 완전한 숫자인 7에 못 미치는 영원토록 완전에 도달할 수 없는 의미로 해석한다. 즉 적그리스도들이 아무리 교회를 팝박 해도 실패로 끝나게 되고 결국은 교회가 승리하게 된다는 의미라는 것이다.
“여섯이란 숫자는 결코 7곱이 될 수 없다. 일곱이 될 수가 없다는 것은 영원토록 완전에 도달할 수 없다는 것을 의미한다. 여섯은 목표에 미치지 못한다는 즉, 실패한다는 것을 나타낸다. 일곱이란 숫자는 어떠한가? 이수는 완전, 완성 그리고 승리를 나타낸다. 하나님의 교회여, 기뻐하라! 승리는 너희 것이다! 짐승의 수 666이니 이 숫자는 실패를, 그리고 실패 위에 실패를 더하는 것을 말한다.. 이것이 사람의 수인데 짐승은 사람을 번영하게 하고 자랑스럽게 만들기는 하나. 그러나 결국은 실패하고 만다.”(핸드릭슨, p. 184)
개혁주의 입장에서 본다면 세대주의적인 요한 계시록의 해석은 종말론에 대한 많은 비역사적이고 왜곡된 이해를 가져왔다고 볼 수 있다. 최 바울 선교사의 선교신학체계도 이러한 세대주의적인 종말관으로 역사를 해석하여 발생한 산물이라고 볼 수 있다.
참고목록
대한예수교장로회총회, 시한부종말론 과연성경적인가?(서울: 대한예수교장로회출판국, 1992)
조용기, 평신도를 위한 요한계시록 강해(서울:영산출판사, 1976)
최바울, 시대-하나님의 세계경영(서울: 서로사랑, 2004)
최바울, 세계영적도해-하나님의 세계경영(서울:도서출판 펴내기, 2005)
최바울, 백투예루살렘(서울:도서출판 펴내기, 2005)
최바울, 하나님의 나라(서울:도서출판 펴내기, 2006)
최바울, 왕의 대로(서울:도서출판 펴내기, 2009)
William Hendriksen, 김영익, 문영탁, 역, 넉넉히 이기느니라(서울: 아가페 출판사. 1975)
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지금 문제가 된 부분은 하나님의 사정인데, 이 부분은 그냥 살짝 지나치셨네요. |
하나님의 사정(?) |
11/03/19 [14:39] |
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심 교수님!
성경의 근본을 흔들어 버린 영적 도해의 하나님의 사정에 대한 명확한 답이 없으십니다.
세대주의 선교관을 언급하면서, 하나님의 사정에 대해 별 문제가 없는 것 처럼 말씀 하신 것은 커다란 오류이십니다.
우리 전지전능하신 하나님을 사탄을 벌하기 위해 인간을 이용하시는 그런 허잡한 신으로 격하시킨, 도저히 용납할 수 없는 사설을 책에 쓴 최바울에 대해 이런식으로 용납하시는 것은 개혁신학을 가르치시는 교수님에게 엄청난 불명예라 생각을 합니다.
진리 앞에 분명하게 말씀을 하셔야, 정통개혁을 주장하시는 신학자의 참 모습입니다.
다시한번 하나님의 사정에 대한 부분을 정통개혁주의 신학자 입장에서 밝히 정리를 해주셔야 합니다.
그렇지 안다면 교수님의 고매한 인격과 산학 사상에 큰 오점과 흠이 영원토록 남을 것 입니다.
다시 한번 부탁을 드립니다.
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예장 합동은 최바울의 책 6권에 대해 재조사 하여야 합니다. |
미주110목사연대 |
11/03/20 [00:42] |
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예장 합동 이대위는 최바울의 세계영적도해, 하나님의사정에 대해 재조사해야만 합니다.
최바울씨는 하나님의사정에서 베뢰아 김기동과 똑같은 하나님의의도= 하나님의사정을 주장했습니다.
한국 교단들은 김기동씨의 하나님의의도 하나 때문에 이단으로 판정했습니다.
최바울씨가 김기동씨와 똑같은 하나님의의도=하나님의사정을 주장했다면 에장 합동은 최바울씨를 어떻게 판정해야 합니까?
예장 합동은 이번에 최바울씨의 하나님의사정을 재조사하여 불명예를 씻어야만 합니다.
심창섭교수님이 발견한 벡투예루살렘의 이단성, 거기에다가 최바울씨의 책에 이단 베뢰아 김기동씨와 똑같은 하나님의 의도(하나님의 사정)가 있다면 당연히 이단인 것입니다.
예장 합동은 하나님 앞에서, 하나님의 말씀인 성경의 진리 앞에서 태도를 분명하게 하세요.
신앙은 중간 노선이 없습니다. 하나님의 진리도 Yes 아니면 NO 입니다.
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최한우 인터콥은 미주에서 판결을 받으라 |
미주 대법원 |
11/03/20 [08:18] |
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인터콥최한우는 범죄자처벌 제1원칙을 따르라
미군이 한국에서 죄를 지으면 한국 법정에서 재판을 받고 처벌 받듯이
미주에서 죄를 지은 최한우 인터콥은 미주 목회자들에 의해 재판을 받고
처벌 받아야 한다.
한국으로 도망간 인터콥 최한우는 이곳 미국으로 다시 돌아와 미주목회자들과 세이총에 의해 조사받고 처벌 받아야 한다.
범죄자 인도 양도 법칙을 따라 반드시 미국으로 돌아오길 바란다.
한국의 은신처에 숨어 있지 말고요.
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최바울은 제거 대상 |
교계에서 추방 |
11/03/20 [22:38] |
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최바울은 오랬동안 교계를 속여 왔습니다. 위장간첩 이수근이처럼 자신의 이단성인 베뢰아 김기동 제자인 것을 숨기고 암약한 것입니다. 이번 기회에 완전히 교계에서 추방해야 합니다. 도깨비 같은 자입니다. |
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하나님의 선교는 인터콥없이도 계속된다-바른 신학이 없는 선교는 영혼들을 파괴하는 행위이다 |
바른선교 |
11/03/21 [13:32] |
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인터콥이 예수님과 사도들의 본을 따라서, 교훈을 따라서
순전하게 십자가 복음을 전하고 오직 하나님의 나라와 의를
위해 헌신하는 선교단체였다면 오늘날 이런 상황이 이리
진행되어졌을까요?
복음서에서 예수님이 어떻게 천국복음을 전하고 사도행전에서
사도들이 어떻게 선교를 하였으며 성경에 예수님과 사도들이
어떻게 구체적으로 복음전도 교훈을 주셨는지를, 한번 인터콥의
신학교육,선교 훈련, 일선의 선교행태과 비교분석해 보셨다면
"예수님.. 정죄할 것 같다라느니" 하는 그런 표현은 결코 나오지
않았을 것입니다.
명분은 선교일지라도 실상은 영지주의 신학에 물든 대표자의
이단사상을 전파,훈련시키는 미혹과 더불어 기존 교회를 이용해
인터콥 자체의 아성을 구축하고자 하는 모습이 두드러졌기에
결과적으로 선교에 해로운 누룩으로 작용하는 인터콥의 문제를
각 교단 교회가 더 이상 간과하거나 방치해 둘 수 없는 상태에
이르러서 이렇게 인터콥의 그릇된 신학과 그릇된 선교행태에
대한 구체적인 진단과 처방이 내려진 것입니다.
어느 선교단체의 신학이 성경적으로 문제가 없으나 다만
조직운영이나 선교를 수행하는데 있어서 지엽적으로 문제가
있는 정도라면 그 문제가 되는 선교방식만 고쳐나가는 식으로
수정하면 되겠지만 인터콥의 경우에는 신학자체부터 심각한
문제가 되기에 그런 그릇된 신학으로부터 철저하게 돌이키지
않으면 문제가 근본적으로 해결되지 않는다는 엄한 진단이
내려진 것이고 지금까지 그릇된 신학을 설파하는 도구가
되어왔던 것을 완전히 내버리라는 처방이 내려진 것인데
인터콥 대표님이 겉으로는 자신의 잘못을 인정하고
돌이키고자 하는 모양을 갖추기는 했는데 마음까지 진정으로
그런 것은 아니었는지 눈가리고 아웅하는 방식으로 어떻게든
이 위기를 모면하여 넘기고자 교계 명사들로 구성된 자문위원
이라는 묘안을 쓰고 있기에 고심끝에 진단을 내린 목사님들로서는
인터콥 대표에게 술수 부리지 말고 처방받은대로 행하라고
강경한 입장을 표하고 있는 것입니다.
* 바울이 선교여행중에 <자기들을 떠나 한가지로 일하러
가지 아니한 자를 데리러 가는 것이 옳지 않다 하여>
바나바와 심히 다투고 결별하였다고 그리스도의 군사된 바울의
그 판단에 대해서 바나바와 달리 용서도 모르고 무섭고
사랑이 없는 행위라고 비판하실 분들이 있을 수도 있겠지요.
그 사건에도 하나님의 섭리가 있었을 것이며 결과적으로 그
사건 이후로 바나바의 행적은 사도행전에서 사라지고 성경이
사도 바울위주로 기록되어진 것을 생각해 볼 때, 선교단체인
인터콥에 대해서 여러 미주 목사님들이 강경한 입장을 취하는
것의 "대의"는 간과하고 사사로운 인간관계나 개인적 관점에
얽매어 비판하는 것이 과연 바른 것인지도 생각해 보아야겠지요.
어느 분 말대로 선교단체중 하나인 인터콥이 설령 해체된다해도
전세계 각 교단 교회를 통해 되어지는 선교는 마비되지도
중단되지도 않을 것이고 천국복음이 편만히 전파되게 하고
하나님의 나라가 확장되게 하는 성령의 사역은 인터콥이
아니어도 계속 될 것입니다.
자신이 그동안 그릇된 신학에 빠져 그릇되게 선교활동을
행하는 조직을 구성하였음을 철저하게 회개하고자 했던
분이라면
인터콥을 해산하여 각 교단 교회 선교사역에 흡수되게 하고
정말 자신이 선교에 소명을 받은 자가 맞다는 것을 하나님의
교회앞에 "그러니까" 님 지적대로 한 알의 밀알되어 이름없이
빛도 없이 이슬람권에 가서 죽기까지 순전하게 복음을 전하는
선교여정으로 증거하고자 할 수 있었을 것입니다.
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파온 글-인터콥 자문위원과 지도위원에게 |
이인규 |
11/03/22 [00:10] |
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인터콥 자문위원과 지도위원에게 (이인규)
인터콥 최바울 선교사는 아래의 자문위원과 지도위원을 공개하였다
이름있는 대형교회 목사들도 있고 알만 한 사람들도 있다. 소위 호화 케스팅이라고 할만 하다. 화려한 인물들을 나열한 것에 대해서 누가 무엇이라고 비난하겠는가?
자문위원회
김상복목사(할렐루야교회 원로목사, WEA회장)
이원상목사(워싱턴중앙장로교회 원로목사, SEED선교회 국제대표)
이동원목사(지구촌교회 원로목사, 기윤실 이사장)
정근두목사(울산교회 담임목사)
김남수목사(프라미스교회 담임목사)
서경석목사(나눔과기쁨 이사장, 전 경실련 사무총장)
김의원목사(전 총신대 총장, 백석대 부총장)
전호진목사(캄보디아장로교신학교 학장)
박성근목사(LA한인침례교회 담임목사, 남침례교단 선교위원장)
고명진목사(수원중앙침례교회 담임)
강승삼목사(한국세계선교협의회KWMA회장, 전 총신대선교대학원장)
지도위원
최병규박사(고신교단 유사종교연구소)-신학지도
신경규교수(고신대 )-선교학지도
조용중박사(GP선교회 연구개발원장)-선교신학
처음에 인터콥 최바울선교사에 대해서 미국에서 110명의 목사들과 이단연구단체들이 이단성의 문제를 성명서로 발표하였고, 최바울선교사는 그 모든 권고를 수용하겠다고 발표한 후에 미국의 110명의 목사들과 이단연구단체에서 권고 사항을 발표하게 된다.
그 후에 최바울선교사는 미국목사들과 이단연구단체의 요청에는 전혀 답변이 없다가, 갑자기 이러한 자문위원과 지도위원의 명단을 한국에서 발표되었던 것이다.
그리고 최바울선교사는 미국목사들의 권고를 수용하는 것이 아니라, 이 자문위원과 지도위원들의 자문에 따르겠다는 것이다.
최바울선교사는 그동안 자신에 대한 이단성을 극구 부인하여 왔다.
그는 베뢰아 사상과 신사도운동 사상, 극단적 세대주의 이원론과 종말론적인 사상을 갖고 있다고 비판을 받아 왔으며, 그러나 그는 그것이 모두 오해였다고 극구 부인하여 왔다.
최바울선교사는 필자를 만나서 “나를 비판하기 위해서는 구체적인 증거를 제시하라. 잘못하면 명예훼손이 될 수도 있다”라고 당당하게 요구하기도 하였다. 결국 필자는 그의 책 6권을 통하여 그의 사상을 비판하였고, 인터콥의 강사들의 강의 음성화일을 입수하여 증거를 제시하였다. 결국 궁지에 몰린 최바울선교사는 강사를 교체시킨다고 했으며, 모든 권고를 수용하겠다고 발표를 한 것이다,
그리고 위의 호화 케스팅의 인사들의 명단을 올려 놓고, 그분들의 자문과 지도를 따르겠다는 것이다. 즉 방패를 삼은 것이라고 보여진다.
그는 비젼스쿨을 계속 할 것이며, 백투예루살렘이나 그가 쓴 문제의 책에 대한 사항도 미국목사들의 권고를 따르는 것이 아니라 자문위원과 지도위원의 지도를 따르겠다고 한 것이다.
그에 맞추어 지도위원은 인터콥을 위하여 세미나를 열어 주는 계획을 발표하고 인터콥의 사과를 받아들이자는 글까지 올렸다.
필자는 회개없는 사과는 무의미하며, 자신의 문제를 인정하지 않는 세미나는 아무 필요가 없다고 생각한다. 만약 이러한 전례를 인정한다면, 모든 이단들은 각자 자문위원과 지도위원 명단을 발표하고 그 자문에 따르겠다고 하면 되기 때문이다.
그동안 얼마나 많은 이단들이 대학교수와 이대위 목사등 유명인사들을 앞에 세워 자신들이 이단이 아니라고 주장해 왔는가? 그리고 그 경우와 이 경우가 과연 무엇이 다른가?
가장 먼저 자신의 사상이 잘못되었음을 인정하고 진정한 회개 후에 이루어져야만 하고, 이러한 문제는 개인적인 몇사람의 차원에서 이루어질 것이 아니라 범교단적인 공식차원에서 이루어져야만 한다고 생각한다.
필자는 최바울선교사의 이단성을 지적하고 비판한 사람의 입장으로서 다음과 같은 사항을 요청한다. 필자의 견해는 미국목사님들과 이단연구단체와 관련이 없다.
(1) 자문위원들과 지도위원으로 최바울선교사에게 임명되었거나 혹은 자신이 스스로 그 직책을 맡았든지 간에, 만약 인터콥과 최바울선교사에게 다시 이런 문제가 발생한다면 전적으로 자문위원과 지도위원의 책임이라는 것을 명심하기 바란다. 필자는 자문위원과 지도위원들은 이것을 대외적으로 증명하기 위하여 각서나 혹은 서약서를 제출하여야 한다고 생각한다. 혹시라도 나중에 자신은 전혀 모르는 상태에서 이름만 빌려 주었을 뿐이라는 변명을 하지 않기 위해서이다. 그 이유는 자문위원과 지도위원의 이름이 인터콥의 갱신과 거듭남을 도와주기는 커녕, 오히려 최바울선교사를 보호하여주는 방패막이가 될 수 있기 때문이다
(2) 자문위원과 지도위원들은 혹시라도 최바울과 동일한 사상을 갖고 있어서 그에게 이름을 빌려 주었는지 아닌지에 대해서, 그 명예를 위하여서라도 검증을 받기 바란다. 즉 그들이 과거에 최바울선교사와 어떤 인적교류 관계를 갖고 있었는지, 혹은 베뢰아사상과 관련이 있었는지, 혹은 신사도운동을 지지한 적이 있었는지 또는 극단적세대주의 이원론과 종말론을 지지하는지에 대해서 과거 행적과 사상을 모두 검증받아야 할 것이다. 또는 혹시라도 이름을 빌려주는 댓가로 이권이나 금품을 제공받았는지, 혹은 세미나를 통하여 강의료를 받게 되는지에 대해서도 정확한 공개를 하여야 할 것이다. 이것은 매우 중요한 일이며 또 최바울선교사가 그들의 자문과 지도를 따르겠다고 하였기 때문에, 나중이라도 자문위원과 지도위원은 그동안 어떻게 자문을 하였고 어떤 역활을 거쳤는지에 대해서 이런 공개적인 과정은 반드시 공개되어야만 한다. 행여나 이름만 빌려주었다면 그들은 반드시 책임을 지어야만 한다.
(3) 가장 중요한 것은 최바울선교사의 책에 대한 내용이다. 그 책에는 앞서 말한 문제있는 이단성의 내용이 모두 기록되어져 있다. 다시 말하여 이 책을 절대로 읽혀지면 안되는 내용이라고 본다. 즉 모든 문제있는 내용이 완전히 수정될 때까지 6권의 책들은 자문위원과 지도위원의 책임 아래 반드시 모두 폐기되어져야만 하며, 이 책들이 시중에서 한권이라도 팔린다면 아무런 의미가 없다고 생각한다.
(4) 극단적세대주의의 영향과 신사도운동의 영향을 받는 용어들, 즉 백투예루살렘, 영적도해, GHOP, 지역신, 다윗의 장막등과 같은 용어들과 요한계시록을 자의적으로 해석한 용어들은 모두 금지되고 수정되어져야만 하며, 신사도운동과 중국가정교회와의 단절을 하여야만 한다.
(5) 이러한 과정이 검증되기 전까지 비젼스쿨은 중지되어져야만 하고, 자문위원과 지도위원들의 책임있는 지도와 자문이 종료되고 객관적인 검증을 받을 때까지 비젼스쿨이 열리면 안된다는 것은 당연하다. 또 인터콥에는 650명의 선교사들이 있다고 하는데, 과연 몇 명의 스텝들과 강사들이 신학적인 재교육과 양육과정을 어떻게 받는지에 대해서도 모두 공개하여야 할 것이다, 세미나 몇번 열어준다고 하여 이단적인 사상에 빠진 사람들이 쉽게 개종된다고 믿을 사람은 하나도 없기 때문이다
(6) 그리고 이러한 재교육 과정은 최바울이 스스로 지명한 자문위원과 지도위원이 아니라, 정통교단에서 공식적으로 위촉한 제 3의 자문위원과 지도위원으로 교체되어야 마땅하다. 그 이유는 이러한 이단성의 문제는 단순히 이름만 빌려주는 대형교회 목사들이나 어느 특정한 교단의 이대위 목사가 아니라 범교단적인 차원에서 공개적으로 시행되는 것이 옳기 때문이다.
(7) 사과문을 수용하느냐 안하느냐는 것은 미국목사들과 이단연구단체가 결정할 일이며, 지도위원과 자문위원이 그 문제까지 권면할 필요가 없다. 또한 위 자문의원과 지도위원은 최바울선교사가 스스로 세운 사람일 뿐이며, 최바울이 스스로 그 자문위원과 지도위원의 자문을 구한다고 하는 결정이므로, 한국과 미국의 이대위는 그 지도와 자문에 상관치 않고 계속하여 최바울선교사의 이단성에 조사를 하여야 하며, 인터콥에 대한 이단성을 조사, 발표 하여야 한다, 만약 지도위원과 자문위원이 조금이라도 최바울 선교사를 옹호하고 보호하려고 한다면 그들도 함께 조사하여 친이단성향의 인사로 발표되어야 한다.
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최바울씨! 물러나야할 때를 바로 아는 것이 중요합니다 |
퇴진 요구 |
11/03/22 [00:48] |
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최대표님, 자신이 잘못했다고 생각하지 않으면 사과하지 않아도 돼요. 정말 잘못했다는 깨달음도 없고, 남들이 비난에 동의하지 않으면 사과하지 마세요. 위 사과문 보니 최바울은 자신이 잘못했다고는 생각하지 않지만, 하도 주변에서 씹어대니까 일단 폭우를 피하자는 생각에 사과문을 내다 건 듯 보인다. 이것은 교회에서 지원금 받고 도움을 받기 위한 계책일 뿐, 진정으로 선교의 역사를 책임지고 교회와 함께 하려는 의지는보이지 않는다. 단지 교회를 이용하려는 술수라고 보인다. 교계에서 이런 저런 말씀을 하셨고, 저는 그런저런 의견에 숙이겠습니다, 그러나 나는 내가 무얼 잘못했는지 뭐가 잘못되어있는지 모르며, 그런저런 말씀에 수긍할 수도 없습니다. 다만 먹고 살자니 일단 숙이고 보겠습니다.
이런 걸 와신상담이라 한다. 때가 되 |
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진짜 지도위원들 맞습니까? |
어떻게 믿어요 |
11/03/22 [05:56] |
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뉴욕의 프라미즈 김남수목사님은 자문위원을 수락한 적이 없다네요.
거짓말로 자문위원들을 열거하신 최바울님 참으로 가관입니다.
이런 거짓말 투성이인 당신을 믿어 달라고요??!! |
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인터콥 세미나에 대한 글- 퍼온글(이인규).본질에 대한 회개 없이 꼼수를 부리는 인터콥 |
참으로 최바울이라는 사람은, 구제불능이다 |
11/03/22 [20:59] |
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아래 글은 뉴스파워에 실린 이승구교수의 인터콥 세미나 내용입니다. 그 기사를 읽고 웃음만 나옵니다. 이승구교수는 조직신학 교수입니다, 과연 그 분이 인터콥에 대해서 이단성이 무엇인지 제대로 알고 있는지요?
이승구교수는 백투예루살렘을 비판함에 있어서 그것이 예루살렘성지에 성전을 짓는 것으로 알고 있습니다. 인터콥과 전혀 상관이 없는 백투예루살렘을 강의하고 있습니다, 하다못해 마지막에 인터콥 교인이 "예루살렘 성전 회복과 상관이 없다"는 질문까지 하였더군요.
인터콥의 백투예루살렘은 지역마다 지역신이 있어서 하나님과 영적전쟁을 한다는 귀신론에 그 근거를 두고 있으며, 중국가정교회의 종말론적 이단사상과 신사도운동의 영적도해를 근거를 둔 사상이라는 것을 이승구교수는 전혀 모르고 있습니다.
이승구교수는 전혀 상관이 없는 마태복음24장을 강해하였으며, 백투예루살렘을 성전회복으로 잘못 판단하고 있었던 것으로 보입니다. 인터콥을 비판하려면 베뢰아사상을 비판하여야 하며, 신사도운동의 영적도해개념을 비판하여야만 합니다. 이런 분들이 하는 세미나는 백시간, 천시간을 하여도 아무 소용이 없습니다.
가장 먼저 최바울의 책을 폐기시켜야 하고, 용어를 전면 금지시켜야 하며, 베뢰아 귀신론사상과 신사도운동의 사상을 제대로 가르쳐야만 합니다. 결국 이런 세미나를 인터콥의 개종에 아무 상관도 없으며, 결국 방패막이밖에 안된다는 것을 여실히 증거하여 주고 있습니다.
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이승구 박사(합신신학대학원대학교 조직신학 교수)는 21일 오후 서울 효창동 한반도대학교대학원에서 열린 인터콥 신학특강에서 ‘성경적 종말 이해의 토대’를 주제로 ‘종말’을 바라보는 바른 모습에 대해 강의했다.
이날 인터콥 신학특강은 인터콥 선교회(대표 최바울)간사들과 인터콥 스쿨 훈련생들을 대상으로 펼쳐졌으며 최바울 대표가 최근 한국 교회에 그간의 공격적 선교 방식등을 공식 사과문을 발표한 이후 처음으로 열린 자리여서 관심을 끌었다.
이승구 박사는 본격적인 주제 강연에 앞서 “우리의 생각을 날마다 성경적으로 새롭게 해야 할 필요성이 있다”며 “우리가 하고 있는 일은 별다른 일이 아니고 진정한 그리스도인들이라면 항상 하는 일이다. (인터콥 간사들과 인터콥 스쿨 훈련생들에게) 이 시기 이 상황을 기분 나쁘게 생각하지 말아라. 여러분들을 용감하다고 생각한다. 용감한 선교, 아무나 할 수 있는 일이 아니다. 내가 봤을 땐 그리스도인다운 행동”이라고 격려했다.
특강에서 핵심적으로 다뤄진 내용은 마태복음 24장에 등장하는 ‘종말’의 모습이었으며 그를 대하는 기독교인들의 태도였다.
먼저 이 박사는 마태복음 24장 1절과 2절을 설명하면서 인터콥의 선교방식 중 신학적인 문제로 인해 교계로부터 지적받은 바 있는 ‘백투예루살렘’의 올바른 신학적 관점을 제시했다.
이승구 박사는 “24장 1절을 보면 유대인들은 ‘성전중심’의 삶을 살고 있는 것을 볼 수 있다”며 “그러나 2절에서 예수님께서는 사람들의 생각을 깨면서 성전은 ‘돌 위에 돌 하나도 남지 아니하고 다 무너뜨려지리라’라며 철저히 성전이 무너질 것을 말하고 있다”고 말했다.
그러면서 “성전중심의 신앙생활을 한 유대인들에게 그것은 충격일 수 밖에 없었을 것”이라며 “그렇지만 하나님에게 있어 성전은 결코 중요한 것이 아니었다. 그것은 십자가가 가져올 놀라운 변화 때문이었다. 십자가 이후에는 돌로 된 성전이 없다”고 설명했다.
이 박사는 “예루살렘에 현재는 모스크가 있다. 이슬람의 성지 중 하나인데 사람들이 이것을 끝까지 내놓지 않으려고 한다”며 “유대인들은 모스크를 허물고 성전을 세우려고 한다. 이슬람교를 믿는 사람들과 유대교를 믿는 사람들이 포기하지 않는 한 끝까지 싸울 것 같다”고 또한 설명했다.
그러면서 이 박사는 “그런데 정신나간 예수 믿는 사람들은 가서 모스크도 아니고 성전도 아니고 예배당을 세워야 한다고 말한다”며 이른바 ‘세대주의자’들에 대한 설명으로 말을 이었다.
이승구 박사는 “세대주의자들은 나중에 예루살렘에 예배당이 지어진다고 믿는다”며 “그것도 성경적인 예배당이 지어진다고 말한다. 또 그곳에서 실제로 제사를 지낸다고 설명한다. 구약시대는 십자가로 돌아갈 것을 바라면서 제사를 지내고, 십자가 이후에는 그 십자가 사건을 회고하는 제사를 드릴 것이라고 한다”며 “그런 이유는 구약시대를 문자적으로만 해석했기 때문”이라고 지적했다.
이 박사는 “세대주의자들은 성경을 그대로 다 믿지만 해석을 제대로 하지 못했다”며 “지나치게 문자적으로 해석해서 나중에 예루살렘에 성전이 지어진다. 그렇기에 복음을 전도해서 우리는 예루살렘으로 가야한다고 말한다. 이것이 바로 세대주의적인 것에서 온 것이다. 우리가 그런 것에 익숙하지 않느냐? 안 그렇다면 다행이다”라고 말했다.
이승구 박사는 “이러한 것을 ‘백투예루살렘’이라고 한다”며 “이는 하나님께서 성경의 역사를 의도적으로 유럽으로 돌리셨다가 미국으로, 또 일본을 통해 한국, 그리고 중국, 그리고 예루살렘으로 갈 것이라고 보는 것”이라며 “그렇게 예루살렘에 주님이 임하시고 성전이 세워질 것이다라고 생각한다. 이런 것도 주님을 위해 열심이 있는 사람들만 생각하는 것이지 열심이 없는 사람들은 관심도 없다. 그런데 똑바로 정신 차려야 할 부분”이라고 조언했다.
그는 “끝까지 돌로 된 성전은 없는 것”이라며 “성전이 말하던 모든 것이 성취되고 십자가에서 모든 것을 완성하기 때문에 그런 것”이라고 부연 설명했다.
계속해서 이승구 박사는 ‘종말’에 대한 설명을 이어나갔다. 이 박사는 “마태복음 24장 4절부터 14절까지는 십자가의 사건이 있으면서부터 세상 끝까지 되어질 일 전체 개요를 설명하고 있으며 15절부터 21절 전반부까지는 예루살렘 성전의 멸망으로 시작된 이야기, 21절 후반부부터 51절까지는 정말 세상 끝을 대해 말한다”며 “이것을 제대로 이해하지 않으면 실수하기 너무 쉽다”고 경고했다.
이 박사는 먼저 십자가의 사건부터 세상 끝날까지 있을 일이 담겨있다는 4절부터 14절까지‘끝날’의 징조를 설명하며 “첫째로 ‘너희가 사람의 미혹을 받지 않게 해라’라는 구절을 보듯 미혹하게 할 것들을 경고하고 있다”며 “현 시대에는 종말과 관련해 많은 사람들이 미혹케하고 또 미혹을 받고 있기 때문에 예수님은 1세기부터 이런 말씀을 하셨다”고 설명했다.
그러면서 이승구 박사는 “거의 모든 이단이 이 종말 문제와 관련돼 있다”며 “더구나 다른 종교보다 기독교에 있는 사람들이 예수의 이름으로 심지어 성경의 이름으로 종말에 대해 미혹의 말을 많이 하고 있다”고 경계했다.
또 두 번째 ‘끝날’의 두 번째 징조로 “‘난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라. 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라’라고 성경에서 말하고 있다”며 “이어지는 7절을 보면 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어난다는 전쟁과, 기근과 지진이일어 날 것을 말하고 있다”고 설명했다.
또 ‘끝날’의 셋째 징조로 “9절에서 보듯 ‘그때의 사람들이 환란에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라’로 환란을 받을 것이라고 경고하고 있다”며 “여기서 말하고 있는 환란은 6.25전쟁, 일제강점기등의 민족 전체의 고난을 말하는 것이 아니라 예수 믿는 사람이 예수 믿는 것 때문에 받게 되는 것을 말한다”고 설명했다.
마지막 ‘끝날’의 징조로 “12절과 같이 ‘불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라’라고 말하고 있다”며 “이 말은 곧 죄가 많아지고, 결국 죄가 많은 곳에 사랑이 없어지는 것을 말한다”고 설명했다.
이 박사는 이러한 징조를 설명하면서 “사람들이 오해하는 것 중 하나가 이러한 징조가 요즘들어 나타난다고 하니 종말이 오는 것이 아니냐고 생각 한다”며 “이것은 어느 한순간 종말이 오기 전에 발생하는 징조가 아니라 십자가 사건 이후에 ‘끝날’이 오는 그 순간까지 계속되어지는 징조”라고 설명했다. 그러면서 “‘끝날’이 언제 올지 모르는데 그 ‘끝날’이 언제인줄 안다고 하는 것은 이단인 것”이라고 강력히 밝혔다.
이어서 이승구 박사는 “밝힌 4가지의 징조는 나쁜 내용이지만 딱 하나 ‘끝날’이 오기 전 좋은 이야기가 있다”며 “그것은 14절 ‘이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라’는 내용”이라며 “선교사가 된다는 것은 천국 복음을 전파하는 것이다. 그러므로 선교(국내외 모든 선교를 일컬음)하지 않는 일은 하나님의 일에 ‘반동’하는 것이나 다름없다”고 복음전파에 힘쓸 것을 강조했다.
또 이 박사는 “13절을 보면 ‘그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라’라고 말한다”며 “‘끝날’이 오기까지의 징조를 견디며 천국 복음을 전하라는 말로 우리 기독교인들은 어렵게 살 각오를 해야 한다는 것을 의미한다. 그것이 기독교”라고 설명했다.
다음으로 ‘15절부터 21절 전반부까지는 예루살렘 성전의 멸망에 관한 일이라고 강연을 이어나갔다.
이승구 박사는 “멸망이 났을 때 해야 하는 행동들을 소개하는 17절, 18절, 19절, 20절에 등장하는 내용은 당시 유대인에 관련된 이야기로 현재 우리 삶에 적용해서는 안된다”며 “현재의 모습에 그대로 적용하려는 것 또한 경계해야 한다”고 밝혔다.
또 이 박사는 “예수님께서는 15절부터 21절까지의 예루살렘 성전의 멸망을 보여주며 다시 한 번 제자들(유대인)에게 성전의 멸망이 중요치 않음을 보여주고 있다”며 “이를 통해 예수님은 예루살렘 성전의 멸망이 세상 끝이 아니라는 것을 제자들에게 다시한번 확신시켜 주고 있다”고 설명했다.
마지막으로 ‘21절후반부부터 51절’까지는 세상의 끝에 대해 설명하고 있다고 밝혔다. 이승구 박사는 “큰 환란이 있는데 세상 끝에 환란이 있지만 22절 말씀 ‘그 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라’를 통해 예수를 잘 믿는 사람들은 감할 것임을 밝히고 있다”며 “어떤 사람들은 ‘끝날’을 준비하지 않고 있다. 그러나 우리는 42절의 말씀처럼 어느 날에 주가 임할는지 알지 못하기에 늘 깨어 있어야 한다. 하나님의 뜻을 생각하면서, 그 뜻이 우리의 삶 가운데 구현되는 삶, 잘못된 것을 깨닫고 고치는 마음을 가지고 늘 살아가야 한다”고 강조했다.
한편, 청중은 질문을 통해 '‘백투예루살렘’이라는 구호가 예루살렘 성전 회복에 맞춰있는 것이 아닌 것을 알고 있다며 문제가 있냐'는 질문을 하기도 했다.
이에 이승구 박사는 “남이 오해할 말은 하지 않는 것이 좋다”며 “이슬람권 선교를 열심히 하자는 말만 하면 된다. 이슬람권 선교는 우리가 목숨을 걸고 해야하는 어려운 일이다. 쓸데없이 중국에서 사용하는 용어를 사용해서 오해를 증폭시킬 필요는 없다고 생각한다. 핵심으로 가면 문제 될 것이 없다”고 조언했다.
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범죄자 인도 양도 법칙을 따라 반드시 미국으로 돌아오길 바란다. |
WARNING |
11/03/23 [03:30] |
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인터콥최한우는 범죄자처벌 제1원칙을 따르라
미군이 한국에서 죄를 지으면 한국 법정에서 재판을 받고 처벌 받듯이
미주에서 죄를 지은 최한우 인터콥은 미주 목회자들에 의해 재판을 받고
처벌 받아야 한다.
한국으로 도망간 인터콥 최한우는 이곳 미국으로 다시 돌아와 미주목회자들과 세이총에 의해 조사받고 처벌 받아야 한다.
범죄자 인도 양도 법칙을 따라 반드시 미국으로 돌아오길 바란다.
한국의 은신처에 숨어 있지 말고요.
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인터콥 지도위원님들! 이제 공개적으로 최바울의 베뢰아 사상에 대해 입장을 밝히셔야 합니다 |
지도위원님들 |
11/03/24 [14:41] |
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인터콥 지도위원들과 세미나에서 특강을 하시는 모든 분들에게, 먼저 최바울의 베뢰아 사상에 대해 분명한 입장을 들어야 하고(가능한 모든 방법을 동원해서 연락을 공식적으로 해야하고, 이미 신문지상에 이름들이 나와있는 상태이니, 확실하게 지상에 공개를 해야함이 마땅 합니다), 베뢰아사설과 여러 이단적인 요소들에 대해서 지도위원들이 공개적으로 발표를 해야합니다.
인터콥으로 인한 교회들과 선교지의 어려움은 이미 그 도를 넘은 상태인데도, 선교에 대한 열정(?)이 있다고 모든 것을 덮어두고, 아니 오히려 옹호하는 자세들은 한국교회와 선교지를 더 망가지게 하는 큰 일이 아닐 수 없습니다.
지도위원들로서의 책임감이 막중함을 느껴야 하고, 무한 책임을 져야 합니다.
미주110연대에서는 공개적으로 지도위원들에게 공식적으로 연락을 하여, 그 분들의 생각을 듣고, 공개적으로 알려야할 의무가 있다고 생각 합니다.
이미 인터콥 문제는 한 단체의 문제가 아닌 전체문제가 되어 있습니다.
이번에 분명하게 정리가 되지 안으면, 교회와 선교지에 큰 쓰나미가 몰려옵니다. |
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잘못된 열정은 본인 뿐 아니라 다른 사람들도 어렵게 합니다 |
잘못된 열정(?) |
11/03/25 [00:11] |
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그리스도 안에서 진정으로 회개하고".
박사님의 신학에서 "회개"는 어떤 의미인가요?
그것도 진정으로 하는 회개는 어떻게 하는 겁니까?
미주 목사님들의 문제제기에 "오해다"라고 저항하다가 근거를 들이대자 어쩔 수 없이 "요구를 수용하겠다"라고 했던 사람이 당신같은 소위 자문위원 또는 지도위원들을 내세워 슬며시 빠져 나가려는 사람에게서 박사님은 어떤 회개의 모습을 발견하셨는지요?
청년시절에 김기동씨의 신학에 반대하며 교회를 뛰쳐 나왔다고 했는데, 최한우는 그렇게 이야기했지요.
그런데 그의 책을 읽어보셨습니까?
거기에 베뢰아 사상이 안나타나던가요?
총신대의 심창섭 교수는 그의 책에서 베뢰아 사상을 발견했다고 말씀하십니다.
그리고 선교행태의 문제에 대해서도 박사님은 대단히 후한 점수를 주시네요.
"필자는 이러한 부분을 계속하여 지적해왔으며, 인터콥은 시정해 오는 가운데 있다"
최한우가 한국에서 이 부분에 대해 비판을 받고는 메이져 교단들에 재발방지를 약속하며 사과했습니다.
그러나 한국에서 쫓겨난 최한우는 미국에 또아리를 틀고 이전과 전혀 변함없는 선교행태를 보이고 있습니다.
저는 한국에서 2004년의 사건, 미국에서 2006년의 사건을 겪었기 때문에 그의 모습을 잘 압니다.
전혀 변한 것이 없습니다.
이슬람 선교단체의 필요성에 대해서 말씀하셨는데 절대적으로 공감합니다.
그런데 3천명씩 가서 한 일주일 행진하고 오면 선교가 됩니까?
평생을 헌신한 장기 선교사들의 모든 사역을 일시에 망가뜨리는 그짓이 선교입니까?
류소리인가 이지애인가 하는 사람이 이란에 가서 "뗏지"하고 왔다는데 그것이 선교입니까?
인터콥이 아니더라도 중동선교를 위해 애쓰는 분들이 많이 있습니다.
많은 사람들이 인터콥의 열정을 이야기합니다.
좀 잘못된 부분이 있어도 그만큼 선교에 열정이 있는 기관이 또 어디 있느냐는 거지요.
언제나 기독교가 말도 안되는 "열정"이 아닌 "신실함"을 소중하게 여기게 될지, 그것이 가능하기는 한건지 참 암담합니다.
열정은 잘못되면 모든 것을 다 태워버리고 "열정 자체"만 남습니다.
기독교의 열정은 반드시 "신실함"안에 담겨져야 합니다.
제발 좀 분별하세요. |
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유에스아멘넷에서 ... 인터콥 자문위원에 관한 글 |
퍼온글 |
11/03/25 [00:53] |
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"뉴욕의 프라미즈 김남수 목사님은 자문위원을 수락한 적이 없다네요.
그리고 LA 박성근 목사는 남침례교단 선교위원장이 아니죠.
김남수 목사도 모르게 몰래 수락한 것처럼 이름을 올리는 거짓된 것,
선교위원장이라고 뻥을 친 것.
이러한 것을 볼 때 최바울씨와 인터콥 사람들은 거짓말과 뻥을 잘 치죠.
최바울씨와 인터콥 사람들에게 가장 먼저 필요한 교육은 인간 교육이죠.
거짓말 안하고, 뻥 안치고, 기만술 안피우는 인간교육, 윤리 도덕 교육이 가장 먼저 필요한 거죠.
인간이 안되어 있는 데, 무신 특강교육이라고... 웃기는 거죠. "
한반도 대학원 대학교도 혼자 세워, 혼자 스스로 대학총장으로 취임한
최한우 총장님, 거짓말과 뻥과 기만술에 능한 최한우 목사님, 선교지에 가서도 정직하게 살라고 외칠 최바울 선교사님에게 가장 먼저 필요한 것은 인간 교육 입니다. 모태에 들어가 다시 태어나지 않고는 어떤 길이 없다는 것이 이번 뉴욕의 기만술과 한국에서의 하는 짓거리에서 충분히 나타났습니다. |
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유에스아멘넷에서 ... 인터콥 자문위원에 관한 글 (2) |
퍼온글 |
11/03/25 [00:54] |
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알림
2011-03-24 10:10
64.xxx.34 최바울이가 내세운 자문위원들 가운데 많은 분들이 최바울이에게 저런 심각한 이단성 문제가 있는 것 조차 모르고 있습니다. 전혀 모르고 있어요. 자문위원단 가운데 아시는 분들이 있으면 알려 드리세요.
알려드림
2011-03-24 10:06
64.xxx.34 자문위원단 가운데 제가 아는 3명은 무슨 영문인지도 모르고 자문위원이 됬다고 하고요. 그 3명 가운데 2명은 자문위원을 승락한 적이 없다고 합니다. 나머지 8명도 자세히 조사해보면 잼나는 현상이 벌어지겠죠. 그래서 최한우는 거짓말과 위장술의 천재입니다.
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최근 상황 |
상황판 |
11/03/25 [09:06] |
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최바울 대표는 이 곳 뉴욕에서
1) 자신의 신학에 오류가 있음을 인정하였고
2) 110명 목사님들의 권면을 전적으로 수용하겠다고,
지도위원으로 나선 프라미즈 김남수 목사님과 송병기 목사님 앞에서 굳게 약속을 해놓고서는
3) 한국에 가서는 엉뚱한 일을 벌리고 있는 것을 볼 때 더욱 그렇습니다.
황당한 일을 잘 벌리고 꾸미는 최대표는 언제, 어떻게, 어떤 일을 또 벌릴지 아무도 예측 불허입니다. 참으로 믿어주기 어려운 분입니다. |
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인터콥 문제는 한 단체의 문제가 아닌 전체의 문제 입니다 |
바른선교 |
11/03/26 [15:12] |
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솔직히 말해서 최바울 군대가 선교를 한다고 요란을 떨지만 어디 제대로 된 선교를 한 줌이라고 하고 있다고 누가 생각합니까? "선교 싸이코 집단", "선교 귀신집단", "각종 이단 뿌락치들의 결사항전" ... 왜 사람들이 인터콥이라는 이름을 들을 때에 이런 이미지를 떠올릴까요?
선교도 바르고 건강하게 해야지요! 선교훈련도 바르고 성경적이어야지요! 그런데 인터콥만 들어오면 소란과 요동이 일어납니다. 좋은 소동이 아닙니다. 왜 그러까요? 우리는 근본적으로 인터콥을 지배하는 영이 그리스도의 영이 아니라고 봅니다. 그래서 인터콥만 들어가면 분쟁과 소동이 일어납니다.
이지애 선교사의 "인을 떼라!"라는 강의를 들어 보셨습니까? 참 가관이라는 말 외에는 달리 할 말이 없습니다. 그런 사람이 인터콥의 중도기도 세미나의 강사였습니다. 여기에 한번 그 강의 내용을 분석해 둔 문서를 올려 볼까요? 최바울 대표의 사역과 은사라는 강의에 대해, 유소리 선교사의 중보기도 강의에 대해 들어보셨습니까?
솔직히 말해서 그분들이 물건들이라면 질질끌어다가 멧돌에 집어 넣고 갈아버리고 싶습니다. 더러운 귀신들의 창녀들, 창남들입니다. 그런 더럽고 간교한 무당 같은 자들이 선교사라고, 강사라고 대접을 받으면서 교회들과 성도들에게 사탄의 영들을 뿌리고 다녔습니다.
제 주위에는 강요한 선교사에게 엉터리 예언 기도 받은 사람도 있습니다. 그 사람의 글에도 아이합의 24시간 이단 사상이 자주 나타납니다. 성상학이라는 인터콥의 간사도 아이합에서 특별훈련을 받았고, 마이크 비클의 책을 전문적으로 번역해 내고 있습니다. 뉴욕의 박은주 간사라는 분이 뉴욕장로교호에서 중보예배를 인도하는 영상을 보았습니다. 뉴욕장로교회에서 다윗의 장막이 회복되기를 위해 기도하더군요.
인터콥은 선교의 마스크를 쓰고 교회에 접근하는 사탄의 전위부대였습니다. 그것이 이 문제의 본질이고 핵심입니다. 몇 가지 고친다고 인터콥이 좋아질 수가 없습니다. 선교하는 단체를 죽이려고 하면 하나님이 슬퍼하신다! ... 이런 논리는 본질을 왜곡하는 사탄에게서 나오는 말입니다. 인터콥이 더 이상 교회에 접근하지 못하게 해야 합니다. 몇 번의 세미나로, 몇 번의 상담으로 영성이 교정될 수 있다고 누가 말합니까? 그런 전례가 어디에 있습니까? 처음부터 인터콥의 문제는 구제역 걸린 소와 돼지들에 대한 처리방식과 같을 수 밖에 없었던 것입니다. 왜 마음이 아프지 않습니까? 그러나 단호하지 못하면 사탄을 물리칠 수가 없습니다.
최바울 대표는 신학과 성경에 대해서 바른 관점이 없습니다. 뭐가 바르고 뭐가 틀린지 개념이 없습니다. 신사도사상을 받아들이고 수년 동안 강의하고 전파하다가도 비판이 일어 손해를 볼 것 같으면 슬그머니 버립니다. "신사도운동을 경계합시다"라고 하는 글은 아니다 싶어서 빠져 나올 때에 방패막이로 쓰기 위해 타나난 글입니다. 이제 은퇴를 바라보는 연세이신데, 언제 공부해서 바른 신학의 토대를 잡으시겠습니까?
문제되는 것들을 버렸다는 것이 중요한 것이 아닙니다. 신학과 영성이 중심추가 없다는 것이 근본적인 문제입니다. 앞으로도 뭐 좋은 것이 있다 싶으면 또 빠질 것입니다. 그러다가 아니다 싶고 비판이 일면 언제 그랬냐? ... 하면서 빠져 나올 것입니다. 이 모든 것이 선교와 선교단체, 무슬림 사역 ... 이라는 이름으로 면죄부를 받습니다. 교회들만 병들고 성도들만 망칩니다. 교회와 성도가 한 선교단체의 실습 대상입니까?
최바울 대표는 애초에 김기동의 귀신론으로부터 신앙이 형성된 불양품입니다. 머리가 좋으니 사탄이 더 귀하게 쓰는 것입니다. 인터콥은 이제 교회들로부터 격리당해야 합니다. 그리고 기왕에 보내 놓은 선교사들이나 교회들의 후원비 걷어서 잘 관리해야 합니다. 더 교회들에게 접근하면 큰 일입니다. 아니면 인터콥이 미주에나 한국에 비젼스쿨을 위한 교회를 직접 개척하면 됩니다.
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교만은 패망의 선봉이요 |
착한종 |
11/04/05 [14:35] |
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첫번째 말씀하신분은 지금 뭔가 대단히 착각하고 계시는 것 같은데 분명한 것은 하나님은 지금 말씀하신분의 하나님도 되시고 최바울 선교사님의 하나님도 되십니다. 근데 왜 본인 말과 생각이 틀릴 수 있다고는 전혀 생각하지 못하고 그렇게 함부러 말하십니까? 자신을 뜻을 다른 사람들에게 관철시키려고 하나님을 이용하지 않으셨으면 합니다.
성경을 잘 읽어 보시면 님이 말씀하신 그런 허잡한 신의 하나님이 계십니다. 욥기서를 잘 읽어보세요. 하나님은 사탄의 생각을 정죄하시려고 욥의 시험을 허락하셨고 인간 욥의 인내와 믿음의 승리를 통해서 하나님께서 영광 받으셨습니다. 하나님이 허접합니까? 하나님이 본인 생각과 다르면 허접한것입니까? 하나님의 깊은 곳 까지 감찰하시는 성령님 아니고서는 누가 하나님의 뜻을 다 알겠습니까?
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처벌? 제거대상? 추방? 도깨비 같은자? 창녀? 창남? |
착한종 |
11/04/05 [15:09] |
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무슨 알카에다, 이슬람과격 원리 단체, 공산단체도 아니고..
잘못을 했다고 치더라도 당신들에게는 그리스도의 사랑과 용서는 조금도 없는 것 같네요. 미주에서 비전스쿨 들은 일부 성숙하지 못했던 성도들의 잘못이 당신들의 무슨 신경을 그렇게까지 건드리게 했는지 의문입니다. (솔직히 밥줄입니까? 자신들의 비전에 복종하지 않는 겁니까?) 그게 진정 거룩한 분노를 하는 사람들이 사용할 수 있는 말일까요? (인터콥 사람들이 몇 명인데 갈다니요?) 성도들의 행동이 과했다면 목자로서 인내하고 다시 잘 타이르면 되지 않을까요? 예수님이 베드로를 사탄이라고 나무란 뒤에 베드로를 계속 데리고 다니셨는지 정말 사탄처럼 내쫓았는지 잘 생각해보세요.
하나님께서도 당신들을 오래 참으시는데 당신들은 뭐가 그리 급해서 사람들을 죽이고 싶어 하시나요? (믿는분들이)누군가와 불신이 있다면 다시 용서하고 화합하면 되는 겁니다. 극단으로 치닫는 것을 너무 좋아 하지 마세요. |
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마음으로 미워하는 것이 곧 살인입니다. 하나님은 사람 마음의 중심을 보십니다. |
착한종 |
11/04/07 [02:14] |
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성경은 분명히 “마음으로 미워하는 것이 살인이다.”, “살인하지 말라.”고 말씀하고 있는데 여러분들은 지금 자랑스럽게 “나는 지금 살인중이에요” 라고 계속 드러내고 있어요. “하루에 일곱 번씩 일흔번이라도 용서 하라”는 말씀에 대한 귀는 꽉 틀어막고 사랑 없는 칼로 한 사람과 한 단체와 그에 속한 모든 사람들을 죽이려 하고있어요.
여러분의 마음은 분노로 가득차서 말씀이 도무지 보이지 않는 사람들처럼 보여요. 그렇게 죽여야 속이 편하시겠어요? 사탄처럼? 세상사람들 처럼? 반기련 처럼? 최바울선교사님의 죄도 예수님께서 담당하셨잖아요. 최바울선교사님도 여러분들과 똑같이 예수님을 믿는 인간이에요. 그분이 예수님을 부인한적이 있나요? 그렇다면 성경에 말씀에 근거하여 이단이겠죠.
인간이 지은 신학적 견해와 조금 다른 해석하면 이단이에요? 그렇다면 신학적으로 의견이 분분한 그런 부분에 대해서 그럼 왜 이단제기 안하시나요? 교단끼리 왜 이단제기 안해요? “. ”내가 배운 신학이 옳은거니까 너가 배운 신학은 이단이다.” 라고 왜 못하시냐구요. 그런 식으로 하나하나 꼬투리 잡아서 이단 취급하겠다고 마음 먹으면 어느 목사님들의 설교가 그 것을 피해갈 수 있을까요?
지금 여러분들은 여러분들이 하고 있는 행동이 바로 하나님을 대적하고 있는 행동일 수 있음을 분명히 아셔야 해요. 여러분들이 하고 있는 행동은 여러분들이 하나님께 “하나님 왜 최바울 선교사같은 사람 지어서 나를 힘들게 합니까?” 라고 대들고 원망하는거랑 똑같아요. 가인이 하나님을 원망해서 아벨을 죽인 것처럼 여러분들의 모습도 하나님께 대들고 원망하여 최바울선교사님을 죽이려는거 같아요.
죽이기만 하면 세상 사람들과 다를게 전혀 없잖아요. 세상 사람들은 믿는 사람들이 믿지 않는 사람들과 다르기를 은근히 기대하잖아요. 그런데 문제가 생길 때마다 왜 그런 것들은 망각하고 용서 없이 죽이려고만 해요? 힘과 권력을 이용해서 왜 그러냐구요. 힘과 권력이 여러분들 손에 없었다면 이러셨겠어요? 초심으로 돌아가세요. 마음이 가난했을 당시로 돌아가세요. 여러분같은 사람들 때문에 세상 사람들이 시험에 들 수 있어요. 용서하라고 가르치는 분들이 용서를 망각하고 죽이는데 앞장 서니까요.
이단 중에 사과하는 이단을 본적이 있어요? 화합하자는 이단을 본적이 있어요? 신천지가 사과해요? 화합하자고해요? 인터콥은 여러분들의 원수, 적이 아니잖아요. 여러분들과 화합하기를 간절히 원하는 선교단체잖아요. 여러분들이 보기에 못마땅한 부분이 있었다면 협력하면서 도와주고 고쳐나가게 하면 되는거잖아요. 왜 한번 죄를 지은 사람은 영원히 죄인인가요? 왜 인터콥을 한번 죄를 지었으니깐 영원히 죄인이라는 것처럼 대해요? 그 모습이 바로 비 성경적이고 이단적인거 아닌가요?
마지막으로 한마디 할께요.
예수님께서 베드로한테 사탄이라고 나무란적 있잖아요. 그 후에 예수님은 베드로를 쫓아버리셨나요? 아니면 계속 데리고 다니셨나요? 예수님께서 죽으시고 삼일만에 부활하신 후 베드로에게 나타나서 베드로의 잘못을 책망하시고 베드로를 꾸짖고 제자의 자격을 박탈시키고 아예 짓밟고 뭉게고 바깥 어두운데로 내쫓아내시고 슬피 울며 이갈게 하셨나요? 아니면 베드로의 잘못을 묻지 않고 마음의 중심을 보시고 다시 사용하시겠다고 하셨나요?
성경 말씀처럼 여러분들의 생각과 예수님의 생각은 많이 다를 수가 있어요.
여러분들 중에 누가 감히 예수님한테 “예수님 베드로는 안돼요. 걔는 사탄 같고 지은 죄가 너무 커서 반드시 퇴출시켜야 해요.” “걔는 신학의 개념이 조금도 없는 놈이에요. 이단 같은 자에요.” 라고 말 할 수 있어요?
예수님께서는 끝까지 베드로를 끝까지 사랑하셨고, 끝까지 용서하셨고, 끝까지 가르치셨고, 끝까지 사용하셨잖아요. 이처럼 예수님께서도 분명히 부족한 인터콥 사람들 끝까지 사랑하시고, 끝까지 용서하시고, 끝까지 가르치시고, 끝까지 사용하시길 원하실거에요. 예수님께서 계속 데리고 다니시겠다고 계속 사용하시겠다고 하시는데 누가 감히 안 된다고 할 수 있겠어요? 누가 감히 사람의 마음의 중심을 알아서 사람을 심판하겠냐구요. 심판은 이제 하나님께 맡겨주세요. |
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그릿 시냇가 사진이야기(70) |
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